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宮本武蔵『五輪書』　 火之巻　けんをふむと云事　 より。 ７　けんを踏む 一　けんをふむと云事。 劔を踏と云心ハ、兵法に専用る儀也。 先、大なる兵法にしてハ、 弓鉄炮におゐても、敵、我方へうちかけ、 何事にてもしかくる時、 敵の弓鉄炮にてもはなしかけて、 其跡にかゝるによつて、又矢をつがひ、 鉄炮にくすりをこみ合するによつて、 又新しくなつて追込がたし*。 弓鉄炮にても、 敵のはなつ内に、はやかゝる心也。 はやくかゝれバ、矢もつがひがたし、 鉄炮もうち得ざる心也。 物ごとに敵のしかくると、 其まゝ其理をうけて、 敵のする事を踏付てかつこゝろ也。 又、一分の兵法も、 敵の打出す太刀の跡へうてバ、 とたん／＼となりて、はかゆかざる所也。 敵のうち出す太刀ハ、 足にて踏付る心にして、打出す所を勝、 二度目を敵の打得ざる様にすべし。 踏と云ハ、足には限るべからず。 身にてもふミ、心にても蹈、 勿論太刀にてもふミ付て、 二の目を敵によくさせざる様に心得べし。 是則、物毎の先の心也。 敵と一度にと云て、ゆきあたる心にてハなし。 其まゝ跡に付心也。能々吟味有べし。 大きな兵法（合戦）では、弓や鉄炮の場合でも、敵がこちらへ攻撃をしたその後に、反撃しようとすれば、敵は次の攻撃体勢をつくってしまう。それでは敵を追い込むことが出来ない。 したがって、敵が攻撃を始めたその最中に、すぐに攻撃にかかることである。早めに反撃し敵に次の攻撃の準備をさせないことだ。 どんなことでも、敵が仕懸けてくれば、それさえも活用して、敵のすることを踏みつけて勝つということである。 また、一分の兵法（個人戦）でも、敵の打ち出す太刀の後へ打つという受身の心では、捗が行かないものである。敵の打ち出す太刀は、足で踏みつけにする心で、敵の打ち出すところを打勝ち、敵が二度目を打てないようにすべし。 踏むというのは、足に限ったことではない。身体でも踏み、心でも踏み、もちろん太刀でも踏みつけて、二度と攻撃ができないようにしてやる、そのように心得ること。これがすなわち、どんな場合でも、先（せん）の心である。 これは、敵と同時に正面からぶつかるという意味ではない。すぐさま後につく、という意味である。よくよく吟味あるべし。

宮本武蔵『五輪書』　 火之巻　かげをうごかすと云事　 より。 一　かげをうごかすと云事。 かげをうごかすと云ハ、 敵の心のミへわかぬ時の事也。 大分の兵法にしても、 何とも敵の位の見わけざる時ハ、 我方より強くしかくる様にみせて、 敵の手だてを見るもの也。手だてを見てハ、 各別の利にて勝事、やすき所也。 又、一分の兵法にしても、 敵うしろに太刀を搆、脇に搆たる様なるときハ、 ふつとうたんとすれバ、 敵思ふ心を太刀にあらはすもの也。 あらはれしるゝにおゐてハ、其まゝ利をうけて、 たしかにかちをしるべきもの也。 油断すれバ、拍子ぬくるもの也。 能々吟味有べし。 陰を動かすというのは、敵の思惑が読めない時のことである。 大分の兵法（合戦）にしても、敵の態勢を見分けられない時は、こちらから強く攻撃を仕懸けるように見せて、敵の手だてを確認するのである。それが確認できれば、まったく別の戦法によって勝利は容易となる。 また、一分の兵法（個人戦）にしても、敵が後方に太刀を搆えたり、脇に搆えているような時は、こちらが「ふっ」と打つふりをすれば、敵の思いが太刀に現われるものである。それが分かれば戦いで優位に立てるのである。油断すれば、拍子が抜けることになる。よくよく吟味あるべし。

家にいる妻と娘。夫・父の異変に真っ先に気づき手を差し伸べてくれる存在。父親なら家族を守るのは俺しかいないと考えるものだし、家族の支えがあってこそ頑張れるものだ。You Tubeの感動ＣＭ。 Embrace Life - always wear your seat belt

宮本武蔵『五輪書』　 火之巻　四手をはなすと云事 一　四手をはなすと云事。 四手をはなすとハ、敵も我も、同じこゝろに、 はりあふ心になつては、 戦はかゆかざるもの也。 はりあふ心になるとおもハヾ、其まゝ心を捨て、 別の利にて勝事をしる也。 大分の兵法にしても、 四手の心にあれば、はかゆかず、 人も多く損ずる事也。はやく心を捨て、 敵のおもはざる利にて勝事、専也。 又、一分の兵法にても、 四手になるとおもハヾ、其まゝ心をかへて、 敵の位を得て、各別かはりたる利を以て 勝をわきまゆる事、肝要也。 能々分別すべし。 敵もこちらも同じ心持になって、張り合う気持になってしまうと、戦いの見通しがつかなくなるものである。意地の張り合いみたいなことになると思ったら、すぐにその心を捨てて、別の手を打ち確実に勝て。これが四つ手を放す、ということである。 大分の兵法（合戦）にしても、四つ手の心があっては、目処がつかず、兵も多く損耗することになる。早くその心を捨てて、敵の予想もしない利で勝つこと、これが大事である。 また、一分の兵法（個人戦）でも、四つ手になると思えば、ただちに心持を変えて、敵の態勢を把握して、まったく違う別の利を使って勝つ、それをわきまえることが肝要である。よくよく分別すべし。

宮本武蔵『五輪書』　 火之巻　枕をおさえるという事 より抜粋。 一　枕を押ると云事。 枕をおさゆるとハ、 かしらをあげさせずと云所也。 兵法勝負の道にかぎつて、 人に我身をまはされて、あとにつく事、悪し。 ･･･ 枕を押ると云ハ、我実の道を得て、 敵にかゝりあふ時、敵何事にても思ふ 氣ざしを、敵のせぬうちに見しりて、 敵の打と云、うの字のかしらをおさへて、 跡をさせざる心、是枕をおさゆる心也。 ･･･ 敵我にわざをなす事につけて、 役にたゝざる事をば敵に任せ、 役に立ほどの事をバ、おさへて、 敵にさせぬやうにする所、兵法の専也。 これも、敵のする事をおさへん／＼とする心、 後手也。先、我は何事にても、 道にまかせてわざをなすうちに、 敵もわざをせんと思ふかしらをおさへて、 何事も役にたゝせず、敵をこなす所、 是、兵法の達者、鍛錬の故也。 枕をおさゆる事、能々吟味有べき也。 枕を押さえるとは、敵に頭をあげさせない、ということ。 後手につくことはよくない。 枕を押さえるというのは、我が真実の道を会得して、敵にかかり合う時、敵が思うきざしを示さぬ内にそれを察知して、敵の「打」とうとする「う」の字も出させず押さえ、何もさせないこと、これが枕を押さえるという意味である。 敵の仕事は、役に立たない事ならさせて置き、役に立ちそうな事は押させて、させないようにすること、これが兵法で重要なことである。 が、敵のすることを、押さえよう、押さえようとするのも、実は後手である。 我が道に専念することによって敵の頭を押さえ、何事も役に立たせず、敵をこちらのいいように振り回すならば、これが兵法の達者であり、鍛錬の成果である。 枕を押さえること、よくよく吟味あるべきである。

宮本武蔵『五輪書』　 火之巻　序 より抜粋。 ･･･ 先、世間の人毎に、兵法の利を ちいさくおもひなして、･･･ ･･･わづかのはやき利を覚へ、 手をきかせならひ、足をきかせならひ、 少の利のはやき所を専とする事也。･･･ 我兵法におゐて、･･･ ･･･敵をうちはたす所の鍛練を得るに、 ちいさき事、弱き事、思ひよらざる所也。･･･ ･･･命をはかりの打あひにおゐて、 一人して五人十人ともたゝかひ、 其勝道をたしかにしる事、我道の兵法也。 然によつて、一人して十人に勝、 千人をもつて万人に勝道理、 何のしやべつあらんや。能々吟味有べし。 さりなから、常／＼の稽古の時、 千人万人をあつめ、此道しならふ事、 なる事にあらず。獨太刀をとつても、 其敵／＼の智略をはかり、 敵の強弱、手だてを知り、兵法の智徳をもつて、 萬人に勝所をきはめ、此道の達者となり、 我兵法の直道、世界におゐて、たれか得ん、 又いづれかきはめんと、たしかに思ひとつて、 朝鍛夕錬して、みがきおほせて後、 獨自由を得、おのづから奇特を得、 通力不思儀有所、 是兵として法をおこなふ息也。 世間の人は、兵法の利を小さく考えており、僅かばかりの早さを習得しようと、手を利かせ習い、足を利かせ習い、少しばかりの利の早いところを第一としている。 我が兵法では、敵を打ち果すために、小さいこと、弱いことは、考えない。 命がけの打ち合いにおいて、一人で五人十人とも戦って、その勝つ道を確実に知ること、それが我が道の兵法である。一人で十人に勝ち、千人で万人に勝つその道理をよく練るべし。 しかしながら、常に稽古の時、千人も万人も人を集めて、演習するわけにはいかない。一人で太刀をとっても、敵の智略を推測し、敵の強弱や作戦を察知し、兵法の智徳をもって万人に勝つところを極め、この道の練達者となり、我が兵法の直道（じきどう）を自ら率先して、朝にタに鍛練して磨き通すこと。そうすれば、自由自在に珍しい不思議な神通力が生じる。それが兵法の道を治めるこつである。

宮本武蔵『五輪書』　 地之巻　兵法の道を大工にたとえ より抜粋。 ･･･ 大工の棟梁ハ、堂塔伽藍のすみかねを覚へ、 くうでんろうかくの指圖をしり、 人々をつかひ、家々を取立事、 大工の棟梁、武家の棟梁も同じ事也。 ･･･ 棟梁におゐて、大工をつかふ事、 其上中下を知り、或ハ床まはり、 或ハ戸障子、或ハ敷居、鴨居、 天井已下、それ／＼につかひて、 あしきにハ、ねだをはらせ、猶悪きにハ、くさびを削せ、 人を見分てつかヘバ、 其渉行て、手ぎハ能もの也。 はかのゆき、手ぎハよきと云所、 物ごとをゆるさゞる事、たいゆうを知る事、 氣の上中下を知事、いさみをつくると云事、 むたいを知と云事、 か様の事ども、棟梁の心持に有事也。 兵法の利、かくのごとし。 大工の棟梁は、建築物全般の墨付けを覚え、宮殿楼閣の設計を理解し、人々を使い家を建てる。大工の棟梁も武家の大将も同じことである。 棟梁が大工を使う場合、その腕前に応じて、ある者は床廻り、ある者は戸障子、ある者は敷居・鴨居・天井など、それぞれに振り分け、腕の悪い者には根太（ねだ）を張らせ、もっと悪いのには楔（くさび）を削らせる。人を見分けて使えば、捗どって手際のよいものである。 捗り、手際がよいというところは、何事も緩めず厳しく、実体と機能、気質の上中下をよく知り生かし、勇み勢いをつくり出し、でたらめなことはしない。 このようなことが、棟梁の心持にあることである。 兵法の利も、これと同じである。

宮本武蔵『五輪書（ごりんのしょ）』　 地之巻より抜粋。 ･･･ 大かた武士の思ふ心をはかるに、 武士ハたゞ、死と云道を嗜む事と 覚ゆるほどの儀也。 死道におゐてハ、武士ばかりに限らず、 出家にても女にても、百姓以下に至迄、 義理をしり、恥をおもひ、死する所を 思ひきる事は、其差別なきもの也。 武士の兵法をおこなふ道ハ、 何事におゐても、人にすぐるゝ所を本とし、 或ハ一身の切合に勝、或ハ数人の戦に勝、 主君のため我身のため、 名をあげ身をもたてんとおもふ、 これ兵法の徳を以てなり。 又、世の間に、兵法の道を習ても、 實のとき、役にハ立まじきとおもふ 心あるべし。其儀におゐては、 何時にても役に立様に稽古し、 万事に至り、役に立様におしゆる事、 是兵法の実の道也。 武士なら、死という道を嗜むことを心得ているものだが、 しかし、それは武士に限らず出家者も女も百姓でさえも、義理を知り恥を思い、死に臨んで思い切る心は同じだろう。 ならば武士なら、兵法において人より優れ、戦いで勝て。 主君のため我身のために、武士が名を揚げ身が立つのも、これは兵法によるのである。 世間では、兵法を習っても実践では役に立たないと考えるだろうが、 いつでも役に立つように万事稽古するのが真の兵法の道なのである。

アフガニスタンで米海兵隊の４人が タリバン兵の遺体に放尿している映像が問題となっている。 ４人のうち２人は特定され、第２海兵師団第３大隊（本部ノースカロライナ州キャンプレジューン）に所属する兵士だという。 下劣な行為だ。完全に精神が麻痺しているのだろう。正気に戻って一生後悔するがいい。多くの真面目な隊員達も同じように見られるだろう。 捕虜を拷問したり、子犬を投げ落としたり、時々こういう映像が表に出てくるが、裏ではよくあることなのだろう。彼らと戦うということは、こういうことをされるのだことを念頭に置いておかなければならない。 鬼畜米英とは昔の日本人はよく本質を捉えていた。戦後は日本人の方が残虐だとプロパガンダされたが、事実はまったくの逆だ。こちらが思いつきもしないことを日本人がやったと垂れ流すことによって自分たちの蛮行を暴露しているのだ。現在進行形でアメリカ人や支那人が他国あるいは他民族に対しやっていることがその証拠だ。日本は世界一のモラルの高さを示している。彼らは日本はひどいひどいと言う（笑）。この構図は昔から変わらずそうなのだ。 もうこれからは誰もプロパガンダなど信じない。ネットの発達のお陰で、今回の映像のように誰もが国を超え、個々でつながりあい、情報を交換できる時代になるからだ。 そして今回のような非人道的な行為に対して、世界中から声をあげていけばいい。 CNN http://www.cnn.co.jp/usa/30005255.html You Tube（ぼかしなし注意） http://www.youtube.com/watch?v=F6lR3ZGFwvI

ご存知の方も多いと思うが是非ともこのブログで共有したい記事がある。 3.11東日本大震災で、家族を救けるために津波の中にスキューバ装備で入っていった男性の話だ。海外で話題になった。 ---以下『p4jがんばれ日本!!』より引用--- 【20年連れ添った最愛の妻を救うため、スキューバ装備で津波の濁流に飛び込んだ43歳の男性】 宮城県で地震と津波により被災したものの、妻と母親を救うために自ら救出活動した43歳の男性、アカイワ ヒデアキさんが、ロサンゼルスタイムズやフォーブスなどの海外メディアで報じられ、話題になっています。 津波の被害を受けた時、アカイワさんは自宅から少し離れた職場にいました。被災した彼が何よりも心配したのは、20年前にサーフィンを通じて知り合い、以来連れ添った最愛の妻。アカイワさんはいつ来るかわからない救援を待つ事などできず、ウェットスーツなどのスキューバダイビング用の装備を身に付け、瓦礫の浮かぶ危険な水の中へと身を投じました。 200ヤード（約183メートル）ほど水中を進んだアカイワさんが目にしたものは、10フィート（約3メートル）近く浸水した我が家の姿でした。アカイワさんが辿り着いたとき、彼の妻は家の最上階、わずかに空気の残る場所にいました。 「水はとても冷たく、暗く、恐ろしかった」 「瓦礫の中を進むのは非常に困難だった」 無事に妻を助けだしたアカイワさんはそう語ります。 しかし、彼の活躍はこれだけに留まりません。災害から数日後、避難所に見当たらない母親を探すために、母親を最後に目撃した場所に向かいます。アカイワさんの予想通り、母親は浸水した家屋の中に取り残されていました。 「母は周囲を水に囲まれた場所に取り残されて、パニック状態になっていた」 「すごく見つけるのが難しかった」 彼が母親を救助したのは、地震の発生から4日後の事でした。 Southeast Asia Bureauのレポーター、Rick Westheadがアカイワさんに 「なぜ自分の命を省みず、奥さんを救いに行ったのですか？」 と質問すると、アカイワさんは一言、 「彼女はとても大切なひとだから」と答えたそうです。 その後もアカイワさんは、近隣の住人や友人たちを探すために救助活動を続けています。赤いウェストポーチに「緑茶」「水」「懐中電...

台湾の大学生が作った動画「日本人に伝えたいこと」がYou Tubeにアップされ、たくさんのコメントがついている。 物事は両面見なければいけない。日本人は戦後長らくの間、先の大戦のことを片面しか教わってこなかった。無理もない、米国も朝鮮も支那もこぞって日本人を貶めることにやっきになっているからだ。露助はあまり干渉してこないだけまだましだ。 真実は公には伏せられている。真実が知られると不利になる国の人々がそれを叩くからだ。彼らは戦後から日本の支配層を牛耳っている。彼らがいる限り売国が銭になるのだ。彼らが世相をコントロールしている以上、それに乗ったほうが安全だからだ。逆らい真実を言うことは危険で孤立し、人生が狂いかねないのだ。 日本国民は間違った歴史を教えられそれを信じ込んでいる。しかしアジアのほとんどの国は真実を知っている。その中で今回台湾の学生が日本人に向けて声をあげた。その動画は内容自体新しいものはない。既出のものだ。しかし世界にではなく、日本人に訴えかけているところが、胸を打つ。だから多くのコメントが寄せられているのだろう。 東日本の義援金といい、歴史認識といい、日本を応援してくれる台湾に感謝。 ---You Tube--- 『日本人に伝えたいこと』 作成者: netuyoable 自己紹介: 日本滞在歴が長いので、心はすっかり日本人になってしまいました 年齢: 20 居住地: 日本 国: 台湾 職業: 大学生 今の日本人を見て、がっかりしています。どうして自分たちに誇りを持てないのですか。 どうして日本人であることに対して卑屈なのですか。 すばらしい歴史や文化があるのに、­一番日本を蔑んでるのは日本人自身です。

あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします。 昨年は世界中いろんなことがあって一年があっという間だった。今年も引き続き世界の動向に注視し、災害に備え、やるべきことをひたすらやり続けていきたい。 第一はやはり心を作ること。昨年、東日本大震災で経験したたすけ合いの精神、高いモラルを維持した慎みや自己犠牲の精神、なでしこジャパンで見たように、あきらめない心、チームの団結力といった世界が賞賛した日本人の心。その心から学び、そこから立ち上がって歩んでいきたい。 日本は何度倒れても起き上がるのだ。前よりも高く、強く、決してただでは起きない。世界から見たら日本人というのはバカ正直で弱々しく映るかもしれない。しかしこの世で誠ほど強い確かなものはないのだ。政治や経済界の支配層、上流階層は人心荒廃が著しいかもしれないが、庶民の間ではまだまだ大和魂は健在だ。普段は静かに目立つことはないが、いざとなると日本の舞台は彼らが主役なのだ。 あまりにも日本的な心。武士道、大和魂とか。有事の際にはそれが物を言う。合理的じゃない。しかし美しい。そして日本は滅んだことがないのだ。そのことは日本人よりも外国人が認めるところだろう。 日本人らしい心、それさえ失わなければ何が起きようと問題ではない。